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2014
10-19

为什么说“浪费比节俭好”

中国人有很多美德,比如勤劳、善良、勇敢、智慧,我一概不认可这些说法。勤劳,在现代社会,主要是脑力劳动,不是体力劳动,有些体力勤奋的,是因为不愿意动脑子,是懒惰;善良,就不会人际关系如此紧张,不会发生文化大革命,不会这么多的地沟油;勇敢,就不会在多次异族入侵中失败;智慧,就不会几百年不发明任何东西。
节俭,不知道什么时候开始,也成了中国人的美德
“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,是六、七十年代流行的口号,一条裤子穿九年,穿个破裤子挺光荣的样子。直到今天,某某领导衣服打个补丁,还是被传诵的。
这是美德吗?
根本不是任何意义上的美德!
美德是什么?牺牲自己,照亮他人,损己利人,才叫美德。
节俭呢,就是把钱省下来,将来花,是为自己好,还是别人好呢?肯定是为自己好,为自己的家人好。在经济学里,一家人被看成一个人,是一伙的。比如子女对父母好,父母对自己女,都是自己对自己好。
为自己好,是美德吗?当然不是。
为什么节俭呢?
两个原因:
一个是穷怕了,穷的时间太久了,就生出了穷文化。节俭是穷文化的一部分。比如中国人不习惯排队,人多人少又要挤,就是过去穷怕了,怕轮不到自己。
一个是对未来没信心。有信心的人,今朝有酒今朝醉,相信明天更美好。没信心的人,对未来不抱希望,不做梦。中国人总体上说,是没有梦的人,因为过去的几百年,几千年,人们都没有梦。梦是个反义词,是贬义词,如黄粱一梦。俗话说,别做梦了你。根本上说,没有梦,是因为这个社会太不尊重作为个体的人的权利了,你在那么努力,也是白费。什么都得靠自己。节俭跟这个心理很有关系。
节俭的人,是爱钱还是不爱钱呢?
当然是爱钱。
爱钱本身也没问题。了解货币产生过程的人,都知道,货币是自打有人以来,人类最伟大的发明之一。比今天的互联网还要伟大。没有货币,人类还在原始状态转悠呢。
货币还是人类聪明智巧的产物,其他动物,没有产生货币。
钱,是一般等价物。你既然喜欢你的新衣服,你的新苹果手机,你的宠物小狗。但是这些,都是钱买来的。爱钱有什么错呢?不管这钱是怎么来的。
中国人对待钱上,是相当混乱,也暴露了中国人的虚伪性。
比如中国人说,金钱如粪土,朋友值千金。金岳霖15岁的时候,第一次听到这句话,就觉得很惊讶,觉得是胡说。因为有逻辑错误。千金也是金钱,朋友值千金,就是朋友如粪土了。
有些海归,经常说“断然拒绝了国外的高薪聘请”,毅然回国。首先,外国人才多的是,干嘛要高薪聘请你。基本上,这个说法是吹牛。再说了,金钱如粪土,你决绝粪土,有什么值得吹牛的呢。
可是,中国人又说,这个人“有一颗金子般的心”,这是说,这个人道德高洁。那如果按照前一个说法,这个人有一颗粪土的心。
其实呢,中国人是最爱钱的了。钱起码是当今中国唯一的崇拜。中国人是没有宗教情结的,心理最没鬼的。所以,可以干最坏的事,不怕下地狱,不怕见阎王。但是,钱是中国人的准宗教崇拜。当然,这个比崇拜皇上要进步多了。也是好事。
节俭的人,是最爱钱的,如果不爱惜,那干脆扔了得了。按照传统观点,虽然这种观点混乱,不一致,但爱钱如命的节俭,是传统的无德。
再说浪费
浪费就是买没用的东西、非必需品、奢侈品、乱花钱。
把浪费和节俭比较一下:
浪费的人,是对自己好还是对别人好?
首先是对自己好,自己喜欢。但是对别人也好。比如请客大吃大喝。请客的,也许有钱,也许每多少钱,但他一定是喜欢这种花钱的方式,也许是因为产生快感,也许是满足自己的虚荣心。这叫仗义疏财,及时雨宋江。但是,吃饭的人,肯定喜欢,好吃。饭馆的老板高兴,员工能得到奖金,也高兴。政府呢,得到税收。那些卖菜的,包括卖燕窝鲍鱼与鱼翅的,这些人是穷人,也高兴。在奢侈的背后,谁的利益受到了侵害?没有,一个也没有,那为什么要指责人家呢?这样的指责,太粗暴无理了。
浪费的人,是爱钱还是不爱钱呢?
一掷千金,挥金如土,应该不怎么看重,起码比那些抠门的人,不看重。
你看,浪费对别人好,还不稀罕钱,按照传统的道德标准,该是美德。
起码,浪费比节俭的人更有德。
从整个社会的角度,浪费比节俭好!
浪费能促进社会进步,福利增加。
《蜜蜂的寓言》的故事。
本书1705年出版,作者是荷兰的一个医生,曼德维尔,是“英语世界最耸人听闻的书”。
我们常常被教导说,我们应该成为怎样的人,但从不告诉我们,我们实际上是怎样的人呢?
实际上,我们都不过是自私虚荣的动物。士兵冒着枪林弹雨,奋勇杀敌,跟抢女人一样,都不过是为了虚荣的一时冲动而已。
《蜜蜂的寓言》,说的是两个蜜蜂王国,一个充满自私、虚荣狡诈、欺骗,靡靡之音,但十分繁荣。因为所有的欲望都得到了满足,生产没有问题,就业没有问题。你看,繁荣的国家,总是显得很糜烂堕落的样子,穷国总是一副有理想的样子。
突然这个王国,要过节俭的生活,一切都实话实说,比如这身衣服,其实就是一块布,这个包,不过是一块皮子,过去我欺骗你了,不好意思。什么唱歌跳舞,都是腐蚀人的灵魂的,也没用。生产奢侈品的人,都遣散回家种地,大街上的店铺,都关门了。百业凋敝,迅速衰落,被邻居王国打败。
故事说明:浪费有理而节俭有过。
这本书的副标题很有意思:私人的恶行,公众的美德。
为了成就正义的事业,是不是一定从善良的愿望出发?
凯恩斯受《蜜蜂的寓言》的启发,创立了现代宏观经济学。凯恩斯说,现在的社会,消费比生产重要,需求比供给重要。买东西最重要。对于经济来说,最重要的是刺激需求。生产是不用担心的。
生产需要三样东西,劳动力、技术和资金。劳动力很容易获得,全世界有70多亿人,技术传播的速度很快,比如手机的技术,几天就传遍全世界了。钱呢,有了现代金融体系,钱也不是问题。
总之,生产不再是问题,生产的东西不是少,而是太多了。注意,东西多了,卖不出去,叫经济危机;少了,大家抢购,叫经济繁荣。
比如,中国现在的问题就是产能过剩,钢铁,水泥,电解铝,几乎一切都太多。就没人买。剩下了。
所以,有问题的是消费,是人们不愿意买东西。
必须想办法,让人们愿意买东西,这种需求无论好坏,只要能增加需求就行。哪怕是愚昧消费,搞迷信,比如中医养生保健,也拉动经济。
如果人人节俭,不愿意消费,经济是不会好的。如果你不去饭馆吃饭,饭馆就要关门。九年才换一条裤子,把裤子传承了固定资产,你可能高兴了,但纺织厂一定全部倒闭。你不换手机,富士康的工人就要真的跳楼了。
如果人们只买必需品,经济也必然衰败。因必需品数量是很有限的。
如果人人都不节俭,而是喜欢乱花钱,那东西就很快卖出去了,就要加班加点生产,人就没有失业,大家就业了就有收入,有收入就会买东西,经济就进入良性循环了。越来月繁荣。
经济繁荣,就是人们消费的东西,大多是非必需品,是奢侈品。
奢侈品,就是不是为实用,而是为虚荣的那些东西。
我们看一个女士,从头到脚的东西。兰蔻、雅诗兰黛、DIor化妆品,耳环,项链,普拉达女装,LV,爱马仕。
男士也一样,西装领带就是奢侈品,有人说,领带除了方便让人把你勒死,几乎没用。皮带,太奢侈了,用根绳子本来就可以。
大街上,大部分店铺都是奢侈品行业,如美容美发,白酒,红酒,图书,电影院、时装店、鲜花店、肯德基、麦当劳。甚至城市绿地,公园,也是奢侈品。
但如果没有这些行业,只剩下农民种地,社会将怎样?
有必要给奢侈浪费正名
只要是花了钱的,补偿了所有的成本,就不该受到指责。价格是个标准,价格表示的东西的稀缺程度。
奢侈浪费促进生产,这是硬道理。我买1000个馒头,别人不会饿死。现在餐桌上浪费很多,但粮食多的吃不完,这是同一个事情的两个方面。过去人们节俭,碗里的粥舔得很干净,但每天挨饿。很多老人是挨饿年代过来的,直觉认为浪费会饿死人,这是天生的偏见。
挨饿是因为计划经济不是浪费。市场经济就是浪费经济。以粮食为例,过去吃饭,全是光盘,但还是挨饿;现在每天都浪费粮食,但粮食吃不完。为什么?因为过去是计划经济,破坏了价格机制,粮食国际贸易也没有。
阿马蒂亚森说,饥荒不会让人饿死,一个集权的政府才会。
奢侈是大部分人生的主要目的。比如买个奔驰宝马车,买个大别墅,去国外旅游。
所以,一个不慕虚荣的女孩是谈不上可爱的。有了这些爱慕虚荣的女孩,你才知道怎么样让她们高兴,世界才丰富多彩的。
公款大吃大喝有没有问题?
公款大吃大喝,也能拉动经济增长。但是,这些钱,本来是纳税人的,税赋过重,侵害了纳税人的利益,把属于纳税人的消费,转给了官员。
公款吃喝没问题,有问题的是公款吃喝的制度。如果官员吃饭能报销,其唯一的前提是:不当官就不吃饭。
公款吃喝,本身是腐败的制度。官员吃喝,是制度的产物,吃喝本身没问题。
有了奢侈心,世界才多姿多彩,奢侈浪费让世界更美好。

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最后编辑:
作者:修愚
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